採集部落民俗與傳說為素材，共創社區歷史與記憶 配合學童課後時間共同創作 一天2小時動畫課程 引導式教學，貼近在地生活 They light their own lamps and sing their own words in their temples. But the birds sing thy name in thine own morning light,for thy name is joy. 《Stray Birds 》No.285 在他們的廟宇裡，他們點著自己的燈，他們唱著自己的歌。可是鳥兒卻在你的晨光裡唱著你的名字—因為你的名字就是快樂。《漂鳥集》第285首

這是日出也日落 似心起落要如何 管伊日出也日落 來到池上心情好 臺語詩 日出日落

五十步的空間其實是有生命的空間、有時間性的空間，生長很多不同生物、退潮、漲潮，退與前進之間，分秒在誕生、分秒在改變，漂流散落在海灘柔軟的塑膠現看似沒有威脅性，然則每條線都是一堵堅實的牆，對自然都是一道銳利的切割。然而這樣的事物可以是創造的源頭，可以編織、連結、串聯與縫補，是可以在瞬間裡穿透看不見的空間，一種可以源源不絕的傳達的元素，所有的一切都可以用線連結起來，既是切割又是縫補，可以是守護也會是傷害。

與自然地結合為一的原始印記 總是在移動蝸居的風景裡與美好相遇 而將記憶的感動 用手的勞動 勾織溫度的衍生 關於過去 現在 未來 將身體感的勞動記憶如穿針引線的思維 連結關於土地養分與自然原始的能量 透過材質語法上的推疊交錯線型的衍生 表達在時空的穿梭於當代回望時的衝突感 鉤織的語境試圖將身體感的節奏與有機地呼吸感 穿梭在種子與樹型的生成 透過勞動的觸摸與實踐 質樸敘訴關於身體衍生在血液裡的密碼

摘自朱自清《背影》:「我與父親不相見已二年餘了，我最不能忘記的是他的背影。」 以臺東舊站月臺為舞臺，石雕作為載體的象徵，藉此表現一種對親情及過往回憶的思念。

臺東舒適的環境，讓心靈都能自在地活耀開闊，處處充滿了人情豐沛，就如小女孩為大大的狗兒撐起一把傘，不論艷陽或下雨，雖然是微小的舉動，卻能成為強大的力量！希望在臺東體會到的溫暖，能藉由壁畫象徵性的圖像，傳遞給來訪的你們。

每年夏秋之際，是綠蠵龜迴游至屏東小琉球產卵之時，千年洄游，是深植於體內的信念，也是對土地的思念。本件作品一大一小，相伴同行，將魯凱族巴冷公主的傳說，轉化為傳統文化對自然生態千年守護的具體象徵。

作品透過打底17 層底色後建立原本的土壤體質，接著用描繪考古文物的形式，賦予作品文件上“曾經有過石板棺及臺灣玉耳飾”的意義；接著再用暖色調的白重新覆蓋這片土壤，讓陽光更新這塊土地，直到 臺東火車站的建立，又增加一次人類活動的痕跡。 畫下最後一次暴風雨，讓土地自動修復成原本的樣貌，人類文明與自然得以共存，而過往發生的一切雖然看不到，但是依然在層層疊疊的過程中深埋裡面，未曾消逝 。

鴿子，在原古年代，作為傳遞訊息的重要工具。時至今日更被郵局視為其精神標竿，鴿子任重道遠、快速安全且使命必達之特性，尤為郵政同仁所追求之目標。 郵政本次設計 7 種鮮豔色彩之鴿子公仔，象徵郵政因應不同之社會變遷，而發展不同之業務:身著綠色制服便我郵政外勤同仁之形象，穿著襯衫為郵政櫃檯窗口工作同仁。 社會環境的變遷及資訊發達的時代，雖郵政面臨重重考驗，但相信秉持任重道遠、快速安全且使命必達之基礎上，以更創新求變之態度，迎接時代的考驗。

傳遞：豆丁海馬郵筒之夢 以綠島小精靈「克里蒙氏豆丁海馬」郵筒造型為主題，加入繽紛夢幻的海底世界，每一個元素均傳遞著大朋友或小朋友曾經有過的夢想足跡。 城堡：人們心中永遠的夢想國度；美人魚：海底最美的代表象徵；海龜：愛護地球的象徵

2016年夏天，尼伯特颱風侵襲，造成臺東重大災情，包括本國際地標前身。時隔多年，臺東人仍對那場災害歷歷在目，不過抱持著強韌的毅力與信心已使大多數人生活回到常軌上，本作品「向陽樹」以天然材質「竹」為媒介，透過民眾參與竹編、細枝裝置的工作，不僅連結了土地與藝術，也在勞動的過程中讓大眾親身參與藝術計畫的製作過程，希望透過眾人合作的意念讓作品在這片曾被風災重創的土地上萌芽茁壯，澄線無為大自然災害的精神，象徵臺東人不屈不撓與勇往直前奔向光明的毅力。

熊鷹的羽毛原本是排灣族尊貴的象徵，因為傳統階級文化流失，人們可以輕易買到熊鷹羽毛，導致熊鷹遭到滅殺生態壞，藝術家希望藉由此作品傳達並喚醒族人對生態環境及原住民傳統文化的反思與重視。

南迴沿線村莊的入口意象，作為代表該部落的第一印象，但此等「文化建設」通常為統一發包的工程，形成沿路是相似的人工風景，並被誤植與地方無關的想像，部落的自有文化被消彌，成就了均質化的外部眼光。 臺灣原住民族在不可避免的現代化後，要如何在歷史洪流中，建構縫補出屬於自己的文化主體？而部落青年作為重要的文化承先啟後者，在現世中向上繼承有其難度，又該如何往下傳承？ 大鳥部落青年們透過「入口意象改造計畫」做自我表述與書寫，也經由這個印記行動過程中，漸進式並擴散探索地方歷史，以自我田野調查來開創出一種傳承的方式。