石梯坪海岸，是makota’ay港口部落阿美族人重要的生活場域，北起石門，南至秀姑巒溪出海口，每一小段海岸都有著阿美族語的命名，代表著部落族人對每個區段海岸的記憶與情感，而石梯坪海岸，是港口部落阿美族人海洋文化重要的教室，更是生活所需的養分來源地，天然的大冰箱。 石梯坪海岸有特殊的岩岸風景，豐富得珊瑚礁群與熱帶魚群，以及潮間帶上豐富的自然生態資源。然而近二十年來，石梯坪海岸開始發展觀光，磯釣、浮潛、露營、採集等各式活動，外地客變多了，也開始造成不同層面的破壞與污染。包括了垃圾問題、人為污染破壞、過度捕撈、無節制採集等問題。短短幾年，已讓石梯坪生態環境產生了巨大改變，藝術家從小生活於港口部落，已明顯感受整個石梯坪海岸邊的垃圾變好多、魚貨量變少變小、珊瑚礁被破壞、海岸邊特有的植物，如小葉黃善藤已幾乎看不見，找不到了。 豐美的石梯坪海岸，不再只是港口部落阿美族人生活生存的文化場域，她美麗的風景及豐富的生態環境，吸引了越來越多的外來觀光客前來遊玩駐足，這已是無法抵擋的趨勢。面對這樣的趨勢，身為海洋民族的子民，都會關心這樣的發展對整個部落文化、海岸生態環境的影響，除了自主保護海洋生態與文化，更期盼觀光客、外地客、在石梯坪海岸從事各種活動的人，都能一起守護這獨一無二的石梯坪海岸區域。 此創作以石梯坪海岸的海藻為發想，海藻是海洋生態的基礎，它不但提供基本的食物，也是海洋生物棲息產卵交配的地方；藻類更是海洋生態變化的重要指標，在潮間帶各式各樣生物都依賴著藻類，代表著海岸生態多樣性的蓬勃美麗。當人類還看得到這些美麗景象時，當珍惜眼前一切美景，欣賞她、愛護她，親近她，但不要傷害她。留給下一代美麗的海洋生態環境。

「陪你一起看山有多高， 海有多深，我們多勇敢。 沒有人是座孤島，大海大山將我們相連」 獻給母親台灣 ～ 以鋼筋作為結構及塑形，竹子作為包覆，圓型線條流線完全融入大山大海，不管任何角度都可融入山海，中間不規則圓形白水泥基座在磁磚馬賽克拼貼增加活潑色彩也易保留，重點可供遊客駐留片刻。人一直是大自然的一部分，感受在母親的懷抱，沒有人是座孤島，大山、大海將我們相連~

時間無聲無息的走，有什麼是，在不知不覺中，⼀點⼀滴消逝的呢？作品以四葉草為主要意象，營造尋找稀有四葉草的遊戲空間，呈現兒時在美好環境裡玩耍的記憶與氛圍，同時圍繞著四葉草竹屋主結構的三葉草金屬椅子，讓旅人們在此停留休息，靜靜感受眼前無垠海洋、天空和腳下的島嶼給予的訊息

由康毓庭老師提出「以藝術之名-傳愛行動實踐計畫」，與太麻里鄉公所、多良村瀧部落討論設計圖，符合在地生活、文化、宗教信仰；此創作不但帶領美術班學生實踐服務學習精神，更具有傳承部落文化重要含意，也為多良車站周邊環境提升美化效益，確切落實美感教育。

如果我是一顆種子—也好想去旅行，把自己變成了貓咪， 和主人一起爬山，在海裏沖浪，去西部的海岸看夕陽，感受每一個地方風的味道與溫度。 圖片來源//行政院農業委員會水土保持局臺東分局

頂著圓嘟嘟的肚子，悠哉的遊玩在湖面上， 看著臺東的熱氣球，阿河河把自己的肚子吹大， 𣊬間成了歡樂的「粉紅河馬」和熱氣球一起飛上天! 圖片來源//行政院農業委員會水土保持局臺東分局

藉由地景與作品產生沉浸式的語法，與觀者有互動式對話，感受大地的禮物。 山水、鳥鳴、春風，引領觀者在作品中休憩，懸吊式作品，錯落在樹與樹之間， 讓人在後疫情的焦慮中，可放慢腳步，細細品味感受自然之美。 圖片來源//行政院農業委員會水土保持局臺東分局

《月亮住在海裡》，位於加路蘭遊憩區，透過回收廢鋼筋，纏繞、牽引、結構出如月光從海平線昇起，向著島嶼邊緣，在海面上灑落粼粼流動起伏的波光大道，伊祐小時候一直認為月亮的家在海裡，因為它每次都從海的方向上來，其實月亮是族人觀察潮汐變化重要的訊息，就好像知道了大海的呼吸吸氣吐氣的時間，因為月亮和太陽的引力的引響才有了一天24小時有各兩次的漲潮退潮，這個時間點也是海洋民族邦查人（阿美族人的自稱），判斷下海抓魚和採集貝類海菜的時刻。人、島嶼、月亮與海洋的細密關係，是邦查人尋找物質與精神蛋白質的冰箱。 圖片來源//交通部觀光局東部海岸國家風景區管理處

《山是凝結的浪.海是流動的光》，位於花蓮遊客中心花園最遺世獨立、幽靜絕美的一隅。淑鈴認為大型的戶外裝置創作迷人之處在於，透過作品與其存在場域的互動，牽引觀眾身體力行地「進入」創作者的創作意識中。 東海岸大地藝術節的作品坐落於狹長的海岸線上，海緊鄰著山，海浪日日訊問著山，山脈時時伸展入海。離岸不遠即是深邃的太平洋，黑潮一脈由北向南蜿蜒，恍若昭告著南島海民壯遊的宿命, 如樹子般,經由海漂而來，由海而陸，依山築夢,望海而居。當內在的探索已經無法滿足，人們開始望向遠方準備迎向未知。 原民的文化符碼由生活觀察而來。一條連續菱紋，在海民，稱為水紋；在山民，名為山紋;而在此山海並列緊依之處，山紋亦是水紋,作品的符碼由此而生。 是一張未被沖洗的 陸地的底片 波浪連著波浪 隔開神與神 ……… 粉碎著閃爍的波浪 是最最深邃的碧藍 向著彼岸反覆拍打 是人類誕生前的聲響, ————————————-谷川俊太郎 <大海啊> 圖片來源//行政院農業委員會水土保持局臺東分局

《跳舞的風》在海天湛藍，綠地如茵的石雨傘遊憩區，豆豆以鐵板、鋼筋形塑如風吹過海岸，樹梢在跳舞，海浪捲起千堆雪的萬物生命律動。風在山與海之間往復徘迴，萬物在海的歌，山的答唱之間舞動滋長… 風啊 你有好多的名字 颱風 龍卷風 東北季風 微風 …… 雖然你無形 但在 雲間 在浪潮波濤中 在樹梢 花草間 有時你又溫柔的與花草樹木竊竊私語 有時也看見你跳大地之舞 妳讓大地隨著祢的旋律種子得以紛飛散播 形成了生氣盎然的大地 你總是無形的在天地之間 飛舞流動 假若你是有形的 會是什麼樣子 ？ 選擇一個地方 靠近海 在日昇的地方 很多雲朵的地方 想像你在舞蹈 在天地間跳你的舞步 …… 圖片來源//交通部觀光局東部海岸國家風景區管理處

我們一直生活在神話傳說中，我們都是故事中的主人翁 每一則故事也再再地要我們記取教訓∼師法自然的重要。否則洪水滅世不是遠古神話而是迫在你我眼前。21世紀氣候難民潮，地球各種的資源耗竭，生態失衡，人類的文明病百出身心俱疲。都是反思回歸自然的訊息，重返物質與精神生活的平衡。 台灣，南島的母親之島，位於歐亞及菲律賓板塊之上，地理位置頗具重要性。島上族群豐富多元，擁有許多古老的神話傳說，歷代的殖民背景，族群文化的交織融合。在這古老文明與當今科技薈萃一身的寶島上，東海岸的水天一色之間更需要有一處定、靜、安、慮、得，讓人放空冥想與內在連結的靜心空間，誠心期盼意識的覺醒帶來藝術與靈性的結合。 這次在創作中也想,連結更多住在這片土地上的人。多年來在東海岸陪伴著慢飛天使們在遊戲中創作，這次也計畫和慢飛天使家庭一起撿拾海洋廢棄物及成功海濱的石頭砌出一個靜心祈禱的場域，人與自然之間的對話，企盼來到此地的人，在這片無垠大海前有一處空間靜思冥想。 祝願 萬物生生不息 吉祥如意 宇宙真善美能量加持 愛永不止息 圖片來源//交通部觀光局東部海岸國家風景區管理處

從現代金崙部落來到舊部落路徑起點，作品讓人<穿越 時空廊道>進入斜坡民族老部落路徑，迎接<竹編牆-交織疊砌的守護>，走向開闊的台地，望向出海口的方向，<在斜坡上的瞭望>靜而有力等候你的視野。斜坡上的眼睛，如鷹的銳利深遠，是山林的眼睛，由土地長出的力量之眼，從海洋流動進來的激越力量，守護著、看顧著這片山林河谷與部落。

卑南族石生系統的口傳故事，用五個自然形體站立登陸之地，地名「陸發岸」即是發芽、發祥地的意思，以卡大地布部落石生為根基，漂流木象徵洪水後的考驗，與大自然和人的連結、延續；部落婦女、青年集體馬賽克拼貼部落的記憶，累積成現在文化生活；母親的十字繡、山海共生、感恩天地及發芽繁衍，開出朵朵內心自信的花。

輕輕聽 / 我要輕輕聽，我要側耳傾聽山林與海洋演奏的音樂。 輕輕聽 / 我們輕輕聽，我們享受這塊土地與海洋在唱歌。 在大自然裡一起合唱，讓共生在這片土地上的萬物，找到共同的默契與智慧，守護著每一位靠站的旅人。我們帶著不同的步伐駐足，卸下沉重的行囊，緩慢地移動在南迴的路上，享受下一站停靠的驚艷。

掠吉嬰 聽!聽!聽!惦惦聽 吉嬰哮𢓜真大聲 汝做馬仔乎我騎 阮人矮 竹筒閣短 無法度 黏著吉嬰 看!看!看!樹仔頂看透透 阮坐(立店)汝ㄝ肩胛頭 大粒汗 細粒汗 直直流 想欲掠吉嬰 一山攀過一山 掠攏無 欲安怎? 出自康原-《囝仔詩》