船身主結構用木材做出骨架，其餘用竹子編織，平衡桿用彎曲的竹子製作，帆的部分用竹子編織。 作品擺放方式是在船身以及平衡感的底部用竹子垂直插入地面固定。

每一種生物都有他們特有的生活習性與棲息地，並透過流動與遷移等，形成完整的地球生態。蕨類作為古老的家族，從適應地球環境的大變遷，演變至今。蕨類植物以孢子來繁殖後代，孢子長大後藉由風力或水力傳播，以流動的方式自由飄散。蝸牛也是最古老的物種之一，其祖先原本生活於海洋，並由海中的貝類演化而來。而蝸牛是自然界的慢活者，帶著永不停歇的精神，在陸地上緩緩前行。此次活動主題為《成為流動的邊界》，將選擇以它們來展示大自然中的不同流動與美感。 作品將兩者作為一個結合，設計一個巨大的蝸牛殼造型，並以天然素材竹子去構成表現，利用竹片的韌性完成自然弧形。殼內長出的蕨類，包含組件的部分，則選擇形體各異的漂流木，完成向上延伸的流線動態，並在其中穿插藤材。同時結合幾種天然素材，去呈現不同材質的肌理與美感。

《在海與山之間 - 漂流神》 作品材質：珊瑚石、三合土（石灰、沙、糯米、黑糖、海藻礁）

出海口，海水與溪水交會之處，隨著流水、浪潮，地形時時刻刻變換無窮的流動邊界，水流湍急，誰也沒把握預測魚兒洄游的時間、位置，只能一日日地累積經驗，遵照老人家傳下來的方法，傳承給年輕人，以千挑萬選的竹子自製的三角網撈魚，絕不用機具、不採電魚、毒魚等方式大量捕撈破壞生態。

從草埔森永隧道出口沒多久，映入眼簾的是一望無際，有著深邃藍色層次的太平洋，太平洋在眼前展開，這是臺東獨有的入口意象。「海的啟航」複合了幾種意象。是船啟航與遠征的姿態；是流動多變的海洋，展現了不同時間與距離的觀看關係；是風的線條，帶領著前行的方向；是結合環境的地景雕塑，在抽象與具象性之間轉變；也是進入臺東的序曲，與接續展開的太平洋，形成連續性的入口意象樂章。

船不只是一個航海的工具，船是有靈魂的，除了探索海洋，也把你帶入祖先的記憶中。「消逝的船與地景」設置於臺東海濱公園鄰海的邊界上，以金屬搭配木頭搭造船身，皮層透過鋁片進行上色編織。創作過程是結合教育、文化與歷史深耕的共創計畫，結合建築師、藝術家、老師與學生，一同研究與學習造船的方法，找回逐漸消逝的技術與地景。編織的皮層色彩來自於天空與海洋，讓船的最終形態在地景中因為時間、氣候與觀看距離的改變，有時展現自身的姿態，有時消逝於地景中。

神秘深邃的光，如同遠古的有機生物，透過自然聚合，潛行在深深藍海之中~ 不禁讓人想起，在山林、在海邊的老部落裡，我們圍著火光吟唱，專注地聆聽耆老久遠而奇幻的故事，敘說在現實與超現實中生命搏鬥的韌性以及對山林與海洋的愛；我們彼此流動著古老與現代並置的魔幻感，由潛意識中慢慢成形~ 然後，化為靜靜潛行的靈光~ 濱海而居的噶瑪蘭族，族人們圍著火堆，火光灼灼間，專注地聆聽耆老久遠而奇幻的故事，口耳傳承著族群在自然中生命搏鬥的智慧以及對山林與海洋的愛，自然而然地匯聚著集體的潛意識，建構起族群自古以來的生命藍圖和對未來的想像！ 作者透過來自海洋神祕深遂的光與線條，自然地匯聚出遠古的有機生命，呼喚我們彼此的靈魂流動著對古老與現代的想像，在潛意識中慢慢成形，化為靜靜潛行的靈光。

此作品啟發於白色恐怖期間，政治受難者於綠島新生訓導處，被迫於沿海打石服勞役的日常。受難者前輩們會在打石勞役結束後的短暫放風時間中，跳入海裡感受短暫的自由片刻。海中多彩的珊瑚礁與自由的魚群，與岸上的牢房、被禁錮的身體、黯淡的咾咕石，形成了強烈的對比。創作者透過以自然素材和島上拾得物，自製的一套潛水設備，重新以身體經驗感受相同的海域，延續前輩們堅韌的自由意志與精神抵抗。此潛水設備裝置於過去受難者以咾咕石蓋出的房舍遺址，運用島上的光線、風和聲音，呈現這片海洋與土地所乘載的歷史記憶。

在布農族的洪水傳說中，「蟾蜍」也曾幫助過族人的生存。小時候，阿嬤總是叮嚀頑皮的我們，不可以玩蟾蜍，阿嬤擔心我們如果不小心把蟾蜍玩死了，就會造成三天的大雨。長大懂事之後，從阿嬤的叮嚀了解到「人類與自然共存平衡」的重要性，也是在「尊重」的條件下才能持續，反之則會被自然反噬。

也許人一生都在不斷尋找， 找一個能夠真正了解自己的那個人。 在這廣袤而平靜的田野之中， 走到內心最深處，接近自己， 也許那個人終於看見了自己 是他、是她、還是自己呢？

我們與寄居蟹一樣，都是人間過客，客居地球。 在海岸與海洋的生態系統中，底棲寄居蟹擔任著底棲碎食者的多角重要角色，同時在海岸林中，陸棲的寄居蟹也肩負著傳播植物種子的責任，牠們對海岸生態有著不可抹滅的貢獻，因此多樣性及穩定的族群是生態系統重要一環。 貝殼是寄居蟹的家，當我們取走來貝殼，而留下垃圾，無家可歸的寄居蟹只能變相入住人為的容器時，自然最終的反撲殷鑑不遠。 而這座寄居蟹的創作主旨， 在提醒大家對自然的醒思。 Take only memories Leave only footprints 只帶走回憶， 只留下足跡， 還給地球一個清清朗朗的天地。

在我與在台東及周邊地區遇到的人討論的所有野生動物中， 蛇似乎引起了最多的共鳴， 我喜歡他造型的簡潔和圖案的大膽以及他散發出的獨特氣息。 我用切好的黃色和綠色花崗岩圍繞著他，以說明山脈和太陽。 山是因為它們出現在我在台灣逗留的每個地方， 而太陽是因為在漫長寒冷的英國冬天之後，它溫暖了我！

鹿是吉祥的象徵。 根據中國人的信仰，鹿在中文中被稱為“鹿”（鹿）是吉祥的動物， 這是一種具有美好意義的動物。 魯奇特將鹿設計成幾何風格， 並與他街頭藝術的風格相同。

踏入這個光影交彙的沉浸式世界，讓自己被“生命之光”的象徵意義所吸引。 讓光芒四射的圓圈激發對生命活力的深深體會，而交錯的陰影則讓你想起台灣人民內在的不可估量的力量。 當你目睹這種和諧的展示時，願它點燃一種欽佩和團結的感覺，向台灣非凡精神的韌性和堅韌致敬。

概念性的想法與人類對自然的影響或自然對人類的影響密切相關。 天然材料金合歡是數百萬 年生命和植物如何在或多或少的圓形地球上發展。 捨入誤差本身的形式並不完全是圓形的。 這是故意的還是錯誤的？為什麼表格不是完美的圓形？為什麼會有一根未砍伐的水平樹幹？ 也許有時候接受妥協會是明智的。