原住民的傳統文化意識裡一直都保存著對山林與土地的景仰,「知本國家森林 遊樂區」在過去曾是卑南族、排灣族傳統領域,非經允許不能越界狩獵、採集的神秘領域。作者以漂流木組合出吹奏排笛的意象,記憶原住民與土地的事蹟、頌揚於此生長之林木、並傳達對森林與祖靈的尊敬與讚揚。

巴冷公主-是魯凱族卡帕里瓦部落，「拉巴流斯」家族中的女孩，她的容貌如純潔嬌美的百合，柔美清澈的眼神，宛如神秘的朝陽，眾人為之讚賞。一天，小鬼湖王國的蛇君王，以笛聲虜獲巴冷公主的芳心，不久，蛇隊帶著琉璃珠、花冠、項鍊、手鐲許多珍貴的聘禮來迎娶，巴冷公主的美麗倩影從此便消失在小鬼湖面中，思親心切的巴冷公主，時常讓孩子回來探親，直到今天，魯凱族人看見白鷺鷥在天空盤旋時，不禁想起美麗、多情的巴冷公主，這就是魯凱族口傳故事中的「小鬼湖之戀」。

這次表現的作品在實體上乍看是在闡揚母親的偉大，作品中可看到一個胎位不正的小孩在母親的子宮裏被孕育著，若沒有母親的犧牲、關懷與教養，小孩子是不能長大成人，最終有所成就的。反觀目前社會，因人與人間的關係日趨冷淡，人心也變得更冷漠。所以作者希望利用作品來表達出惟有藉由像母親無私包容並蓄的愛，才能感受洗滌人的心靈，讓每個人心中存在著對母親的感受，讓這個社會（甚至是全世界）能更加詳和、安寧及進步。

作者雖是阿美族人，但本次雕刻的作品卻是選擇將排灣族瀕臨失傳的樂器--「鼻笛」做為雕刻主題，將鼻笛這個樂器雕刻的活靈活現、栩栩如生。原住民每個族群都有其文化特色，若能將族群的特有文化適當加以融合創新，精進改良，相信可創造出跨足界的文化特色，也可為原住民文化增添新風貌及生命力。

作品以抽象方式傳達排灣族人對知識求取的殷切與渴望。作品中站在陶壺上的男子，好似被關閉於隱形櫥窗的四根細長木頭之內向外眺望著，表示他的內心世界渴望吸收外界資訊，希望藉由知識拓展生命。由作品中人物細長枯扁的身體中，看出他對求知的饑渴，希望能從以往封閉的社會融合和外面的知識，藉以邁向一個全新的社會。

「眺望」-遙望遠方的小孩或家人，以及自己所盼望的人事地物。但今天作者想要表達的是「隔代教養（由祖父母扶養）」日趨嚴重的問題，作品中期待兒女歸來的父母親，希望兒女能回家探望自己和孩子，甚至希望能給予經濟上些微的幫助。然而，在等待的過程中，不斷的挫折與失望產生，父母親也日漸消瘦，當他們不再感到任何希望時，更加憂心下一代、甚至下下一代未來的發展。作者藉由消瘦的軀體，深痛的表達出此想法。

「蛇王與我」-二位年長的木雕家，他們不用鏈鋸，僅憑藉雙手，一刀刀刻畫出屬於他們心目中具有意義的作品，表現出另一種雕刻精神。作者希望表達出百步蛇王在排灣族人心目中崇高的地位，作品中的族人雖要到山中捉捕蛇王，但心中卻還無絲毫畏懼，最後將捕捉到的兩條蛇王恣意的放在手中把玩著，表情流露出與蛇王間親密的關係。